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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    沦为帝国主义。但从日本国内的角度看,这两者是达到了平衡的。正如戴季陶所说,日本在国内已经实现了王道104。这也是孙中山、章太炎提倡革命的原点。革命党人是把日本的王道政治视为目的,而梁启超则把日本的国家...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190570762.html
  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    或懈怠。就这一点说,大乘较小乘可能更有问题,如何在戒(自律)与律(他律)间谋求伦理平衡,确是现代佛教徒必须面对的一大难题。第二,戒律问题原是佛教教团的圈内问题,而与一般世法或政治法律无有直接关联。但在...

    傅伟勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
  • 僧叡对空有二说之会通

    重心的情况下失去了它的平衡。只有当吾人摘除下脸上的眼镜,世界才能如如的呈现它应有的状况,因此吾人可以说清凉世界的朗现,也就是真实世界的呈露,何时世界成为清凉的状态,何时世界就成为真实的样态。  然而这样...

    涂艳秋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
  • 台中巿放生文化的初步研究

    被释放入不当的生育地, 不仅干扰当地平衡,造成诸多野  生物困境, 且更由于这种买卖的需求,物化、商业化、酬庸  化、庸俗化的误导, 扭曲原本放生的美意,促使捕猎者捕捉  更多的鸟兽以供需求。 而鸟兽...

    陈玉峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    态环境的平衡做出我们应有的贡献。  (二)从节约能源做起。我建议有经济实力的寺庙,应该为节约能源做出贡献。怎样节约呢?比如说在用水、用电方面,可以在寺院内建立一个小型污水处理设备,将生活污水经过处理,用...

    桑吉扎西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    性命。当苦行的前景闇淡之际,他选择了另一条觉悟之路,一种使适当爱护身体与持续禅坐、深入证悟平衡的修行法门。他后来称之为『中道』,因为这一法门避免了感官上的放纵与禁欲的苦行两个极端。   在吃了有营养...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    学说的基本精神之一是“中庸之道”。中庸被看成是中国人的智慧,反映了中国人对人和谐、平衡以及友好精神的认识和追求。中国茶道多方面体现儒家中庸之道,温、良、恭、俭、让的精神。以寓修身、齐家、治国、平天下的...

    不详

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  • 茶禅七日

    ,固然不错,但因此而燃尽了心力实不算上策,《联盟2000年回顾》中中务雪烈公提出足与不足,也可以看出建设需时颇长,平常之道的重要。按其理而行之,耐性、精神、毅力、平衡度都会有很大的收获。  谢谢...

    今川义继

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    这个世界应该和谐和平衡,因此在某一个位置应该还有一颗行星,然后通过运算推算出了行星的确切位置。我的一些搞物理学的朋友告诉我,如果没有普朗克,经典力学照样可以发展到量子力学。而如果没有爱因斯坦的话,可能...

    赵林

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  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    关怀的范围之外。连对野生动物,也大都只是着眼于“生态平衡”的 考虑,而设定部分种类与数量,以作为保育对象。数量少了固然加强保育,数量多了也不排 除加以杀戮,以求“合理减量”。因此他们虽...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

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